xiǎng ㄒㄧㄤˇ
◎古同“享”。
廣韻目次：上三十六養
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 国际音标 | 罗马字 |
| 響 | 許兩 | 曉 | 陽開 | 上聲 | 養 | 開口三等 | 宕 | 陽 | xĭaŋ | hiangx／xiank |
【子集上】【亠部】
亯·康熙筆画：9·部外筆画：7
《玉篇》古文亨字。註詳六畫。
又《集韻》古文烹字。◎按亨烹二字古通，故古文亦通用。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷五】【亯部】亯
獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。
，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切
清代段玉裁『說文解字注』
獻也。下進上之
也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮，少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯，饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒，亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗，卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯，卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕，左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。从高省。獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。日象孰物形。禮經言饋食者，薦孰也。許
切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形，薦神作亨，亦作享。飪物作亨，亦作烹。易之元亨，則皆作亨。皆今字也。孝經曰。祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。
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