rén ㄖㄣˊ
1、一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。
2、果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。
3、姓。
廣韻目次：上平十七眞
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻攝 | 韻部 | 罗马字 |
| 仁 | 如鄰 | 日 | 眞A | 平聲 | 眞 | 開口三等 | 臻 | 眞A | njin／rin |
◎仁 rén
〈形〉
(1)有感觉能力——与“不”连用，作否定式 [sensitive]。如：两手不仁；皮肤不仁
(2)温润 [warm and rich]
汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。——《淮南子》
(3)敬辞。旧时常用于书信中 [Kind； My good；My dear]。如：仁台；仁兄
◎仁 rén
〈动〉
(1)亲爱 [love]
公子为人，仁而下士。——《史记·魏公子列传》
[陛下] 有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》
(2)同情；怜悯 [sympathize]
将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》
(3)思念 [miss]
郊社之义，所以仁鬼神也；…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记·仲尼燕居》
◎仁 rén
〈名〉
(1)(会意。从人，从二。右边的二是重文。本义：博爱，人与人相互亲爱)
(2)中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 [benevolence]
仁，亲也。——《说文》
仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》
上下相亲谓之仁。——《礼记·经解》
温良者，仁之本也。——《礼记·儒行》
仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子·解老》
仁者，可以观其爱焉。——《礼记·丧服四制》
岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》
(3)又如：仁人(有仁德的人)；仁术(施行仁道、仁政的方法)；仁宇(在仁德的覆蔽之下)；仁瑞(仁德的瑞兆)；仁朴(仁爱朴实)；仁笃(仁爱笃厚)；仁诲(仁爱的教诲)；仁鄙(仁爱与鄙薄)
(4)有德者之称 [the benevolent]
(5)旧指有仁德的人
予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
(6)又如：仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路)；仁者(有德行的人)；仁里(仁者住地)；仁士(仁人。有德行的人)
(7)指事物中有恩于万物生育者，古代常与五行等相配
养之，长之，假之，仁也。——《礼记》
(8)完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
(9)仁政 [benevolent government]
以德行仁者王。——《孟子》
(10)恩惠 [kindness]
则民与子仁。——《论语》。皇疏：“恩也。”
厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》
(11)同情，怜悯 [pity]
呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》
(12)种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” [kernel]。如：核桃仁
(13)类似果仁的东西 [something resembling a kernel of fruit]。如：瓜子仁
(14)人 [man(pl.men)]
仁者，人也。——《礼记·中庸》。注：“人也，读如相人偶之人。”
仁者，人也。——《孟子·尽心下》
虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？——《论语·雍也》
(15)古县名 [Ren]
又并蒲、 衍、 首、 垣，以临 仁、 平丘。——《史记·春申君列传》
(16)水名 [Ren River]
乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与 湘、 洪、 仁三江合。—— 顾祖禹《读史方舆纪要》
(17)等于8尺(一说7尺，也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通“仞” [ren]
九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》
(18)姓
benvolencehumanitykernelsensitive
【子集中】【人部】
仁·康熙筆画：4·部外筆画：2
〔古文〕忎
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，
音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿
爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷八】【人部】仁
親也。从人从二。忎，古文仁从千心。，古文仁或从尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。〖注〗忈rén，親，仁愛。
清代段玉裁『說文解字注』
親也。見部曰。親者，密至也。从人二。
意。中庸曰。仁者，人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者，耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者，謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。孟子曰。仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
粤语：jan4
客家话：[梅县腔]jin2[台湾四县腔]jin2(ngin2)[客英字典]jin2[客语拼音字汇]yin2[海陆丰腔]rin2[宝安腔]jin2[陆丰腔]jin3[东莞腔]jin2
humaneness, benevolence, kindness
