岂（豈）
qǐ ㄑㄧˇ
◎助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“岂敢”，“岂堪”，“岂可”，“岂有此理”；b.难道，如“岂非”，“岂不”，“岂有意乎”）。
岂（豈）
kǎi ㄎㄞˇ
1、古同“恺”，快乐。
2、古同“凯”，胜利的。
◎岂
豈 qǐ
〈副〉
(1)(形声。从壴(zhù)省，微省声。壴，陈列乐器。(kǎi)本义：回师时献功之乐)
(2)“岂”假借作虚词，用在句中或句首，表示反问。
(3)相当于“难道”，“怎么” [how]
岂非计久长。——《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。——明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
(4)又如：岂奈(何奈，无奈)；岂不尔思(怎能不思念你)；岂有他哉(表示没有其他原因)
(5)相当于何况 [much less；let alone]。如：岂况(何况)
(6)其
(7)表示祈使[would]。如：岂不可(怎么不可以)
(8)表示估计、推测。相当于也许、莫非 [perhaps；maybe]
将军岂有意乎。——《战国策·燕策》
(9)又
荆卿岂无意哉。
将军岂愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》
(10)又
将军岂有意乎。
(11)又如：岂有(也许有)
◎岂
豈 qǐ
〈形〉
同“恺”（ kai）。安乐 [comfort；joy]
王在在镐，岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》
既见君子，孔燕岂弟。——《诗·小雅·蓼萧》
【酉集中】【豆部】
豈
《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，
音
。《說文》還師振旅樂也。
又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。
又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。
據考證：〔《說文》還師振樂也。〕謹照原文振下增旅字。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷五】【豈部】豈
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。墟喜切
清代段玉裁『說文解字注』
還師振旅樂也。公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻，獻捷於祖。愷樂，獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也，登也。多也字。今刪正。欲登者，欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之
。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有
字，幸也。文王世子注，孔廟禮器碑有
字。意皆與豈相近。卽豈之變也。豈本重難之。故引伸以爲疑。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者，其意若今俚語之難道。是與曾子問，丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。从豆。豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。
省聲。各本作微。誤。今依鉉本？下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。凡豈之屬皆从豈。
粤语：hei2
how? what?
