犹的意思

犹 繁体字
异体字
拼音 yóu
注音 ㄧㄡˊ
部首
部外笔画 4画
总笔画 7画
详细解释

基本字义

(猶)

yóu ㄧㄡˊ

1、相似,如同:如。过不及。

2、尚且:且。自。困兽斗(喻濒于失败的人,虽走投无路还要顽强抵抗)。

3、〔豫〕迟疑不决。

4、〔疑〕迟疑。

5、仍然,还(hái):然。记忆新。

词性变化

猶 yóu

〈动〉

(1)如同。好比 [like]

此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》

梁肉之与糠糟。

此犹锦绣之与短褐。

今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》

犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》

(2)又如:犹子(如同儿子);犹父(如同父亲);犹龙(道之高深奇妙,如龙之变化不可测);犹言(好比说;等于说);过犹不及

(3)踌躇疑惧[shilly-shally]

心犹嶑而狐疑。——《离骚》

豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻。——《老子》

(4)又如:犹预(犹与。犹夷。犹豫);犹犹(迟疑不决)

(5)通“猷”。谋画 [grand plan]

克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》

犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》

王犹充塞。——《荀子·议兵》

猶 yóu

〈副〉

(1)还;仍然 [still;yet]。多用于书面语

犹不失下曹从事。——《资治通鉴》

犹得备晨炊。——唐·杜甫《石壕吏》

余寒犹厉。——明·袁宏道《满井游记》

吾数年来欲买舟而下,犹未能也。——清·彭端淑《为学一首示子侄》

(2)又如:不说犹可,一说他反而更有意见了;此事他犹不知,何况我呢?;记忆犹新

(3)太 [too]。如:犹薄;犹厚

详细字义

猶 yóu

〈名〉

(1)(形声。从犬,酋(尤)声。本义:一种猿类动物)

(2)兽名。猴属,也叫“犹猢”,形如麂 [a kind of monkey]

猶,愑属。——《说文》。字亦作猷。

犹如麂,善登木。——《尔雅》

犹,五尺大犬也。——《释文》引《尸子》

犹,兽名也。——《颜氏家训·书证》

犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐:“犹,猿类也。夘鼻长尾,性多疑。”

山多犹猢,似猴而短足好游崖树,一腾百步,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞。——《水经注》

(3)犬子 [son of dog]

犹,《说文》:“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》

英汉互译

just aslikestill

康熙字典

【巳集下】【犬部】

犹·康熙筆画:8·部外筆画:4

《集韻》尤救切,音宥。獸名。

(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。

又《說文》隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。

又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉,猶來無止。《傳》猶,可也。

又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶,道也。《箋》猶,謀也,兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

又《大雅》王猶允塞。《箋》猶,謀也。

又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》嶞山喬嶽,允猶翕河。《箋》猶,圖也。小山及高嶽,皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》厹猶縣,屬臨淮郡。

又姓。《正字通》宋猶道明。

又《集韻》《正韻》餘招切,音遙。《集韻》本作。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶,猶斯舞。《註》猶當爲搖,謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖,音遙。

又《廣韻》《集韻》居祐切,音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切,音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

又叶余久切,音酉。《詩·小雅》式相好矣,無相猶矣。好叶許厚反。

(猶)據考證:〔《詩·衞風》尚愼旃哉,猶來無止。〕謹照原文衞風改魏風。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十】【犬部】猶

玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切

清代段玉裁『說文解字注』

玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說文。猶,玃屬。豫,屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫,狐獸多疑對說。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望,猶朝于廟,猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫,夷猶之意也。釋詁曰。猷,謀也。釋言曰。猷,圖也。召南傳曰。猶,若也。說文。圖者,畫也。計難也。謀者,慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也,謀也,若也爲一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者,圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷,可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷,道也。以與由音同。秩秩大猷,漢書作大繇可證。釋詁又云。猷,巳也。謂巳然之。亦卽猶三望之類也。从犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。

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粤语:jau4

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