無的意思

無 简体字
异体字
拼音
注音 ㄨˊ
部首
部外笔画 8画
总笔画 12画
详细解释

基本字义

wú ㄨˊ

◎见“无”。

宋本廣韻

廣韻目次:上平十虞

小韻 反切 聲母 韻母 聲調 平水韻 等呼 韻攝 韻部 国际音标 罗马字
武夫 平聲 合口三等 mĭu myo/miu

康熙字典

【巳集中】【火部】

無·康熙筆画:12·部外筆画:8

〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明,無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。

又文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。

又《說文奇字》作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃,尤非。

又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。

又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。

说文解字

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷六】【林部】

豐也。从林;。或說規模字。从大、,數之積也;林者,木之多也。與庶同意。《商書》曰:“庶草繁無。”文甫切〖注〗徐鍇曰:“或說大爲規模之模,諸部者,不審信也。”

清代段玉裁『說文解字注』

豐也。釋詁曰。蕪茂豐也。釋文云。蕪,古本作。從林。會意。,逗。此字今補。或說規模字。或說是規模之模字也。或之者,疑之也。故木部模下不錄。從大。謂從大會意也。,逗。此字今補。數之積也。篆不見於本書。故釋其義。耒部下曰。用字。漢石經論語。年卌見惡焉。是卌爲四十幷。猶廿爲二十幷,卅爲三十幷也。其音則廣韵先立切。四十之合聲。猶卄讀如入,卅讀如趿也。廣韵引說文云數名,卽此。巳上十四字說從之意。林者,木之多也。說從林之意。與庶同意。各木作。誤。從林大從广炗。其製字之意略同。皆貌其衆盛也。文甫切。五部。按此蕃字也。變爲無。遂借爲有字。而蕃無乃借廡,或借蕪爲之矣。商書曰。庶艸。洪範文。今尚書作蕃廡。晉語。黍不爲黍。不能蕃廡。亦同。

方言集汇

粤语:mou4

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