chuáng ㄔㄨㄤˊ
◎同“床”。
廣韻目次：下平十陽
| 小韻 | 反切 | 聲母 | 韻母 | 聲調 | 平水韻 | 等呼 | 韻部 | 韻攝 | 罗马字 | 国际音标 |
| 牀 | 士莊 | 崇 | 陽開 | 平聲 | 陽 | 開口三等 | 陽 | 宕 | zriang／driang | dʒʰĭaŋ |
【巳集中】【爿部】
牀·康熙筆画：8·部外筆画：4
《唐韻》《集韻》仕莊切《正韻》助莊切，
狀平聲。《說文》安身之坐者。《廣韻》簀也。《釋名》人所坐臥曰牀。牀，裝也。所以自裝載也。《廣雅》棲謂之牀。《通俗文》八尺曰牀。《易·剝卦》剝牀以足。《註》牀者，人所以安也。
又井榦曰牀。《樂府·淮南王篇》後園鑿井銀作牀。
又《爾雅·釋草》盱虺牀。《註》蛇牀也。一名馬牀。《廣韻》俗作床。
清代陳昌治刻本『說文解字』
【卷六】【木部】牀
安身之坐者。从木爿聲。仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉。至於恭坐則席也。故从爿，爿則
之省。象人衺身有所倚箸。至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當从牀省聲。”李陽冰言：“木右為片，左為爿，音牆。且《說文》無爿字，其書亦異，故知其妄。”
清代段玉裁『說文解字注』
安身之几坐也。鉉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同几而庳於几。可坐。故曰安身之几坐。牀制同几。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也，從尸得几而止。引孝經仲尼凥而釋之曰。謂閒居如此。按得几而止者，謂得牀而止也。仲尼凥者，謂坐於牀也。上文曰。凭，依几也。乃謂手所馮之几。漢管寜常坐一木榻。積五十餘年未嘗箕股。其榻上當膝處皆穿。此皆古人坐於牀，而又不似今人垂足而坐之證也。牀亦可臥。古人之臥，隱几而已。牀前有几。孟子隱几而臥是也。孟子曰。舜在牀琴。葢尚書佚篇語也。而古坐於牀可見。琴必在几。則牀前有几亦可見。然則古人之臥無横陳者乎。曰有之。弟子職曰。先生將息。弟子皆起。敬奉枕席。問疋何止。內則曰。父母舅姑將衽。長者奉席請何趾。論語曰。寢不尸。左傳。掘地下冰而牀焉。鮮食而寢。皆是也。內則云。少者執牀與坐。御者舉几。謂晨興時也。卽以所衽爲所坐也。從木。爿聲。今書？牂斨牆壯戕狀將字，皆曰爿聲。張參五經文字爿部曰。爿，音牆。九經字
鼎字注云。下
析木以炊。篆文？，析之兩向。左爲爿，音牆。右爲片。李陽冰亦云。木字右旁爲片。左爲爿，音牆。許書列部。片之後次以鼎。然則反片爲爿。當有此篆。六書故曰。唐本說文有爿部。葢本晁氏說之參記許氏文字一書。非肊說。其次弟正當在片後鼎前矣。二徐乃欲盡改全書之爿聲爲牀省聲。非也。顧野王片部後出牀部。則其誤在前耳。仕莊切。十部。
粤语：cong4
客家话：[梅县腔]cong2[沙头角腔]cong2
bed, couch; bench; chassis
